La pérdida de una vida inocente equivale a la pérdida de toda la humanidad.
Acabar con una vida inocente es carecer de humanidad.
Pero en la incertidumbre de la guerra, ¿dónde debe trazarse la línea entre la sangre inocente y los “daños colaterales”?
Mientras el mundo observa horrorizado la masacre entre Hamás e Israel, la gente se polariza más y más.
Algunos lo llaman Israel contra Palestina. Otros lo ven como sionismo contra Hamás. Y hay quienes están firmemente convencidos de que es una guerra entre el judaísmo y el islam.
Independientemente de la crítica, lo que está claro es que las acciones de Hamás han sido bárbaras y crueles, al igual que la respuesta desproporcionada de Israel, ambas causando más pérdidas de vidas inocentes que otra cosa.
El ataque de Hamás a Israel ha reforzado la idea errónea que muchos tienen de que el islam es una religión militante. En Londres, se han visto pintadas con frases como “El islam es el mal”, un pensamiento presente en muchas personas alrededor del mundo.
Es triste, porque en lugar de cumplir la noble misión que Hamás creía tener, han causado más perjuicio tanto a su religión como a su pueblo.
En resumen, el islam no es una religión de violencia, guerra o derramamiento de sangre; no enseña el uso de la fuerza para conquistar tierras ni aprueba que se obligue a otros a aceptar sus enseñanzas.
Es una religión que afirma que ninguna enemistad debe impedir actuar con justicia. Es una religión que enseña que si Dios no ha obligado a las personas a actuar de una manera determinada, ¿cómo podemos hacerlo nosotros?
Lejos de usar la fuerza, el islam incluso enseña a respetar los sentimientos religiosos de los demás. El Santo Profeta (saw) defendió los derechos de los árboles, ordenando que no se les dañara. Así pues, pueden imaginarse la importancia que el islam concede a la defensa de la santidad de la vida.
Nada de lo que está ocurriendo en Oriente Próximo refleja estos principios islámicos básicos. El Santo Profeta Muhammad (saw) fue enviado a este mundo como una misericordia para toda la humanidad, y por tanto, si realmente deseamos que se establezca la paz en el mundo, los principios islámicos de justicia, libertad religiosa, tolerancia y protección de los derechos de todos no deben limitarse a Oriente Próximo, sino que deberían aplicarse en todo el mundo.
Sin embargo, ha habido batallas en la historia islámica cuyos ejemplos son mal utilizados tanto por musulmanes para justificar acciones violentas, como por detractores del islam para promover la retórica de que el islam está arraigado en el extremismo.
Tal vez cambiarían de opinión si leyeran el mandato coránico que autoriza la toma de armas, sobre todo para proteger sinagogas, iglesias, templos y otros lugares de culto. Dios concedió permiso a aquellos que fueron expulsados
de sus hogares y cuyas libertades religiosas estaban siendo suprimidas, para que defendieran no solo su religión, sino todos los lugares donde se adoraba a Dios.
Nuevamente, nada de lo que ocurre hoy puede justificarse bajo estos términos.
Si estalla una guerra, siempre hay reglas que establecen límites razonables para el conflicto.
Las Naciones Unidas han establecido directrices que todos los contingentes de la ONU deben seguir en los conflictos armados. Algunas de estas directrices incluyen:
- “Las fuerzas de la ONU distinguirán en todo momento entre civiles y combatientes, y entre objetos civiles y objetivos militares. Las operaciones militares se dirigirán únicamente contra combatientes y objetivos militares. Los ataques contra civiles u objetos civiles están prohibidos.”
- “Está prohibido el uso de armas o métodos de guerra que causen sufrimientos innecesarios.”
- “Las fuerzas de la ONU no tomarán represalias contra civiles ni contra objetos civiles.”
- “Los ataques contra, la destrucción, el robo o la inutilización de objetos indispensables para la supervivencia de la población civil, como alimentos, cultivos, ganado e instalaciones y suministros de agua potable, están prohibidos.”
- “Las mujeres serán especialmente protegidas contra cualquier ataque, en particular, contra la violación, la prostitución forzada o cualquier forma de agresión indecente.”
- “Los niños serán objeto de un respeto especial y estarán protegidos contra cualquier forma de agresión indecente.”
Curiosamente, estas no son las primeras reglas establecidas para la guerra. De hecho, hace 1,400 años, el islam estableció las reglas más completas de la guerra, basadas en la justicia, la humanidad y la preservación de la santidad de la vida.
Antes de enviar a cualquier caravana, el Santo Profeta (saw) les instruía que salieran “con la intención de proteger la religión” y luego les aconsejaba:
- “No se apropien indebidamente de los despojos de guerra, ni engañen a ninguna persona.”
- “No mutilen a los enemigos muertos.”
- “No maten a mujeres, niños ni prisioneros religiosos. No maten a los ancianos.”
- “Extiendan la paz en la tierra y traten a la gente con amabilidad.”
- “No dañen lo que ellos consideran sagrado.”
- “No corten árboles frutales.”
Estas reglas pueden sonar familiares. No solo preceden a la Convención de Ginebra y a cualquier otro marco establecido por la ONU por siglos, sino que también son exactamente lo que el mundo exige hoy.
Las imágenes horribles de un médico que recorre un hospital desbordado y se acerca a una cama solo para encontrar a su hijo fallecido reflejan las terribles atrocidades que enfrentan personas inocentes en ambos bandos.
El Quinto Califa y Líder Mundial de la Comunidad Musulmana Ahmadía, Su Santidad Mirza Masroor Ahmad (aba), resumió de manera clara pero poderosa los principios islámicos sobre la guerra, diciendo:
“Incluso en tiempos de guerra, el islam no permite matar a mujeres, niños ni a nadie que no esté involucrado en la lucha. El Santo Profeta (saw) ha dado pautas muy estrictas al respecto.”
Hoy en día, se debate mucho sobre qué bandera ondear o si usar un hashtag en apoyo de Israel o Palestina. Pero la única bandera que vale la pena izar y el único hashtag necesario es el de la humanidad. La humanidad debe prevalecer. Salvar vidas inocentes es necesario para salvar a la humanidad.
Escrito por Sarmad Naveed (Imam de la Comunidad Musulmana Ahmadía).
Fuente: El artículo original está disponible en Islamic Law on Rules of War
